Toma cultural por el movimiento AREPA.
Música popular versus mercancía musical.
En el universo musical actual resulta sumamente común el uso de términos como “cultura popular” y “música popular”. Pero, ¿qué es la música popular? ¿Qué manifestaciones artísticas engloba este concepto? Por un lado se entiende por cultura todo lo no biológico y socialmente transmisible. La palabra popular, por su parte, se presta a múltiples y erróneas interpretaciones que conviene esclarecer antes de entrar en materia. Según el Diccionario de la lengua española de
popular(Del lat. populāris).1. adj. Perteneciente o relativo al pueblo. 2. adj. Que es peculiar del pueblo o procede de él. 3. adj. Propio de las clases sociales menos favorecidas. 4. adj. Que está al alcance de los menos dotados económica o culturalmente. 5. adj. Que es estimado o, al menos, conocido por el público en general. 6. adj. Dicho de una forma de cultura: Considerada por el pueblo propia y constitutiva de su tradición.
Siendo así, y tomando en consideración todas las acepciones, podemos establecer una relación directa – si no una completa sinonimia – entre el término en cuestión y la palabra folklore, entendiendo que el significado de esta última es “saber del pueblo” o “saber popular”. Pero se preguntará el lector a qué viene tal disertación, aparentemente obvia e innecesaria. Pues el brevísimo análisis que acabo de realizar no sirve sino de introducción a un tema cuya discusión se extiende mucho más allá de este, también brevísimo, ensayo. La tergiversación de estos términos, desvinculados como están actualmente de su verdadero significado. En todo caso, me inclinaré en las siguientes páginas al área cultural que más me compete: la música. Esa que nació orgánicamente de la simple necesidad de expresarnos, de invocar, de adorar, de bailar; ella que nació cantándole al hombre, a los dioses de la tierra, y hoy, por y para el mercado, parece morir al menos en su forma más sublime: la de expresión directa y popular del hombre.
Toma cultural UNEARTE. realizada el día Miércoles 9 de julio de 2008.
En información emanada de
Experimental de las Artes, se le da a esta última marco jurídico mediante la fusión de los cuatro institutos universitarios de arte ya existentes: IUDEM (música), IUDANZA (danza), IUESAPAR (artes plásticas) y el UDET (teatro), dejando abierta la necesidad de un proceso de discusión amplio y democrático para la materialización del proyecto.
En la asamblea llevada a cabo el pasado 14 de mayo en la sede de música (antiguo IUDEM) con
Sin embargo, las mesas de trabajo, recientemente conformadas, cuyos miembros (por los menos en el área música), fueron designados sin participación de la comunidad universitaria, es decir a dedo. Además han mantenido reuniones sin informar del calendario de trabajo ni de los resultados arrojados de sus “reuniones ”a
Por tales razones, AREPA ha decidido tomar los espacios de
• La participación activa, con voz y voto, de la comunidad universitaria (estudiantes, profesores, personal administrativo y obrero) en las mesas de
trabajo, sobre todo las encargadas de desarrollar el nuevo currículum y el reglamento interno, dado que estos aspectos afectan directa y profundamente a los estudiantes en primer lugar, y su discusión no compete exclusivamente a las autoridades. También deben contar con participación activa la comunidad, los cultores populares y artistas ajenos a la institucionalidad, ya que
• El replanteamiento de la visión artística impartida en las instituciones (hasta ahora fundamentalmente eurocéntrica y mercantilista) hacia la formación de un artista humanista, profundamente comprometido con la transformación de su entorno social, trascendiendo el concepto elitesco y excluyente de las bellas artes y la persecución del “arte por el arte”, patrones de pensamiento hegemónicamente impuestos por la academia convencional.
• La derogación de cualquier tipo de pagos, llámense matrículas o “aportes estudiantiles”.
Particularmente en el Área Música se siguen realizando cobros de montos comprendidos entre los 100 Bs.F. hasta 600 Bs.F. según sea el programa de estudio; además, se cobra entre 10 Bs.F. y 30 Bs.F. por tramites administrativos, y90 Bs.F. por preinscripción.
¿TREMENDO NEGOCIO NO?
La nueva Universidad Nacional Experimental de las Artes debe ser popular, pública y gratuita en todas y cada una de sus modalidades de estudio en cumplimiento con el artículo 103 de
• La reivindicación de los valores estéticos latinoamericanos, mediante la aceptación en igualdad de condiciones de los saberes populares y originarios de la región, en su punto más orgánico y desligados de los elementos alienantes y banalizados que utiliza la industria cultural para monopolizarlos y utilizarlos como bruta mercancía. En el Área Música, es vital caracterizar lo que se entiende por Música Popular a fin de revertir el proceso demagógico de enseñanza que conduce a los estudiantes a servir de instrumentos difusores de la música mediatizada, dependiente de la industria y completamente desligada de la verdadera cultura popular, entendida esta como aquella que nace desde los saberes espontáneos del pueblo-
Se convoca a toda la población estudiantil de
Por estas razones el pasado miércoles 9 de julio tuvo lugar en la sede del Área Música de
La participación activa (con voz y voto) de estudiantes, cultores populares y comunidad en las distintas mesas de trabajo que actualmente se encargan de diseñar y discutir el nuevo programa de estudio y el reglamento general de la universidad entre otros temas. No es posible que discusiones que afectan de forma directa el futuro de la comunidad universitaria no cuenten con la participación de un solo estudiante, menos aún de cultores populares hasta ahora excluidos del sistema de formación.
La eliminación de toda matrícula o pago (o aporte estudiantil, como tanto les gusta llamarlo) en los programas de pregrado y curso introductorio, así como en los cursos de extensión, por considerar tales aranceles parte de un modelo mercenario de educación que no obedece a lo establecido en el artículo 103 de la constitución, y que no tiene cabida en una universidad nacional concebida en el seno de un proyecto de país que persigue la inclusión social en todos los ámbitos.
Agradeciendo a quienes los acompañaron y apoyaron de forma activa: los compañeros del Comité por
Una de las preguntas que circularon en torno a la actividad fue: ¿Por qué no se pidió permiso para realizarla? La respuesta es sencilla: En primer lugar porque fue una actividad con carácter de protesta, en la cual se hicieron planteamientos que sabíamos resultarían incómodos a las autoridades y buena parte del personal administrativo, como los expuestos al principio. En segundo lugar, la universidad por ser pública (aunque no lo parezca) pertenece y está al servicio de la comunidad, por lo tanto esta última está en su derecho de utilizar libremente los espacios universitarios y manifestarse en ellos.
El señor Carlos Ruiz también nos insto, siempre muy exasperado y un tanto agresivo, a que le lleváramos la lista de quienes "queríamos" que estuvieran en las mesas de trabajo, que él la llevaría al ministerio. Como si la cuestión se tratara del capricho de unos pocos, y él, para salir del paso, accediera a complacernos. Como si fuéramos a reunirnos y, de un día para otro, nombrar a dedo a los compinches que mejor nos caen y anotarlos en una lista, como aparentemente hasta ahora se ha hecho. No, hermano. Se trata de organizar y consultar a los estudiantes y las comunidades, darles voz y voto, y que de esa consulta salgan los voceros.
A la advertencia hecha por el hermano en cuestión, en la cual nos aseguró que de no llegarle la lista pronto nos haría quedar como unos payasos que alborotaron para luego no hacer nada, nosotros le respondemos: Haremos. Téngalo por seguro. Haremos, pero no será precisamente usted el recipiente de los logros arrojados por nuestro hacer, usted a quien le interesa tan poco decir la verdad acerca de la realidad estudiantil. AREPA está comprometida a trabajar con otros colectivos y con los estudiantes de todas las áreas de
Ya para terminar, la última de las genialidades esgrimidas por el hermano Carlos Ruiz, es que lo que hace falta para que las cosas funciones de verdad es darle más poder a las instituciones. Así es; no a los estudiantes, no a la comunidad. A las instituciones. Es decir, a las instituciones por encima de las personas a quienes supuestamente sirven. Es decir, cobran siendo una universidad pública, se nombran "representantes" entre ellos mismos, se reúnen a puerta cerrada a diseñar la universidad que según la mismísima gaceta oficial deben construir en amplia discusión con la comunidad y por si fuera poco no informan acerca de los resultados emanados de tan democráticas reuniones… ¿y dice el hermano Carlos Ruiz que hay que darle más poder a las instituciones? ¡Hay que ver lo que es ser inconformes!
AREPA
Avanzada Revolucionaria de Estudiantes por las Artes.
Hermanos de AREPA, reflexionando sobre el contenido de este artículo, mi llamado, desde la misma necesidad profundamente revolucionaria es: vean bien con de quien son aliados. Porque la revolución no es precisamente servilismo. Nuestra misión va más allá de simpatías, tiene que ir más allá de simpatías y sobre todo de partidos. Mantengamos nuestra alma revolucionaria libre de partidismo y de consignas que simplifican el pensamiento y que forman parte de la conducta borreguil promovida desde la colonia hasta nuestros días por conciencias siervas de la repetidera de consignas. La creación, esa es nuestra elevada misión. Forjadores de una Patria Libre y Soberana, como lo consagra la Suprema Norma y el Fundamento de nuestro Ordenamiento Jurídico: La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Vamos a pensarnos este país, vamos a consolidar la República y así diremos entonces que estudiamos el pensamiento Bolivariano; cuando a través de la instrucción, sepamos como pueblo, cuáles son nuestros derechos y deberes.
Me despido, cuenten con mi apoyo incondicional cuando se trate de hacer Nación.
Érika Ordosgoitti,
Respondiendo al reto que el momento histórico ha puesto ante todos, más allá de consignas, tendencias, partidos y simpatías